古人把玉石质地的优劣放在第一位。所谓“玉德”亦即玉的质地美。儒家提出玉质有“温润而泽，缜密以栗，印之其声清越而其终诎然，气如白虹，精神见于山川”等特色，区别于其它石类。随着阶级的出现，形成了系统的用玉制度，根据玉的品类、尺寸、纹饰、色泽、质地、数量等来表明体现其身份的高低，使玉成了一种明辨贵贱，标志地位的象征，深具权力和政治上的意义。这些来自古蜀先民的😧🃳🛹杰作，除了对古蜀国的社会形态提供研究实证外，同时也带来对玉器附着的美学价值的赏析。其中不乏超凡卓绝的立意，造型多样的形制，精湛高超的技法，其美仑美奂，可谓旷古绝今。
当代中国饱经战争和自然灾害，连绵不绝的各种政治运动，普罗大🁰🇽众心目中更多地只有生存意识、积谷防饥，然后是赚钱、安家、生子，连财富意🞨🖨识也被多数人仅仅解读为积攒金银珠宝。国民的人类文化遗产保护意识几乎空白，以至于上世纪二十年代到九十年代，以及之后的中国文物开禁，包括玉鼎在内的三星堆玉器不断流向社会，安身之处多见于海外与民间藏家。数量之多、技艺之精、型体之瑰、气势之大，彷彿一座宝藏，莫不熠熠生😒辉。
三星堆玉器承载的古蜀国时期文明信息，蕴涵丰富的历史价值，对蜀地文化、先秦历史、华夏🏊五千年文明的起源等领域，具有十分重大的意义。”
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