守信等皆曰：“何故？”
上曰：“是不难知矣，居此位者，谁不欲为之。”
守信等皆頓首曰：“陛下何为出此言？今天命已定，谁敢复有异心。”
上曰：“不然。汝曹虽无异心，其如麾下之人欲富貴者，一旦以黃袍加汝之身，汝难欲不为，其可得乎？”
皆頓首涕泣曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”
上曰：“人生如白驹之過隙，所为好富貴者，不過欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。尔曹何不釋去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，為子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日饮酒相懽以終其天年。我且与尔曹约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”
皆拜謝曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”
明日，皆称疾请罢，上喜，所以慰抚赐賚之甚厚。
这一段引文比《宋史》中记载丰富了不少，自从禁军一把手慕容延钊和韩令坤被罢以后，禁军就以时任侍卫亲军马步军都指挥使、归德节度使的石守信为首，石守信等在赵匡胤的恩威并施之下，主动交出了兵权，出为地方节度使。
从此，石守信远离政治中心，在地方安居晚年，再也不复当年平淮南李重进之叛时，奔马驰奏太祖曰。
“城破在朝夕，大驾亲临，一鼓可平”时的风采了。
据说石守信被罢兵权后，在地方上“专务聚敛，积财钜万”，而且特别信奉佛教，募民建寺，驱迫甚急，而且不给工钱，于是“人多苦之。”
不难看出这是石守信为了保全自己的一种策略，因为一个人如果贪财，有明显的缺点，就不会在其他地方特别是政治上有大的作为。
这种论点虽然没有依据，但是义社十兄弟中另一个人的遭遇，却似乎间接佐证了这一种猜测的可能性，这个人就是韩重赟。
韩重赟是个非常老实的人，因为他老实，赵匡胤在批量罢免禁军高级将领时，并没有罢去他的职位，而是进一步把它提升到了殿前都指挥史的位置，成为当时高级禁军将领中唯一硕果仅存的老人。
而且赵匡胤还特别信任他，筑皇城的任务交给他，修河防的任务也交给他，连皇帝郊祀时的一干礼仪，也交给他负责。
然而，似乎是因为人红是非多，赵匡胤的信任也差点毁了韩重赟。
当时有人诬告韩重赟“私取亲兵为腹心”，这一着似乎正碰到了赵匡胤的忌讳：对皇权的威胁，史载：太祖怒，欲诛之。
赵普谏曰：“亲兵，陛下必不自将，须择人付之。若重赟以谗诛，即人人惧罪，谁复为陛下将亲兵者。”
太祖纳其言，重赟得不诛。后闻普尝救己，即诣普谢，普拒不见。